五行在养生方面的应用

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五行学说在四季养生方面的应用主要有三个方面：一是五行的归类。五行学将人体内脏与一年四季按五行的特性予以分类，用以说明五脏与四季的各自特征和联系。五行学说确定事物的属性基本上是采用取象类比法和推演络绎法。此种方法，始见于《尚书?洪范》。如木的特性：“木曰曲直”，凡具有生长、升发、条达舒畅等特性和作用的事物及现象均可归属为木。用于四季的五行配属，春季属木，因春季万物生发，与木的生长、升发相类似。用于方位的五行配属，因日出东方，与木的升发特性相类似，故东方属木。用于五脏的五行配属，则并非完全归于臆测，而是有一定的生理病理基础。如肝属木，是基于肝喜条达而主升发，与木的特性类似，故确定肝属木。用同样的方法，则可得出其他五脏的配属，如心属火，应于夏，主生长，味属苦，喜为心志；脾属土，应于长夏、主运化，味属甘，思为脾志；肺属金，应于秋，主收敛，味属辛，悲为肺志；肾属水，应于冬，主闭藏，味属咸，恐为肾志。

二是五行的联系与传变。五行的配属与特性，决定了五脏、四季及各类事物间相生、相克的关系，并按次序传变。如相生，肝木生心火，说明肝藏血以济心；心火生脾土，说*阳温运脾土等。五脏有病相生传变，也按其次序，如肝病传心，心病传脾等，此称为母病犯子。相克，是沿五行相生次序逆向排列，如肝木克脾土，说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞；脾土克肾水，说明脾的运化可防止肾水的泛滥。如五脏有病传变，也按其次序，如肝病传肾，肾病传肺等，称为子病犯母。

三是五行的调摄。五行学说在四季养生中的应用，是利用五行相生相克关系和其自身属性，通过综合调摄，促进人体五脏与自然的协调，从而达到健康益寿的目的。

四季养生中的五行配属是一门科学，不能仅按书本，机械模仿，而应因人、因地、因时制宜，辨证调摄，方能收益。